Распятый Христос возвышается над двумя группами людей. Слева от креста Дева Мария оседает в руки апостолов, ослабев о горя, те поддерживают ее. Платье Богородицы потеряло свою первоначальную окраску, так как было дописано в технике сухой фрески, после высыхания штукатурки, и подверглось наибольшему разрушению. Справа - солдаты делят одежду Христа. Центурион пытается остановить их.

Многие художники изображали распятого Христа живым, с пригвожденными ногами, согнувшегося от физических страданий, истекающего кровью, с зияющими ранами. Джотто отказался ужасающих подробностей, в его трактовке распятый Христос тихо склонил голову, испустив дух. Это было идеальное воплощение, соответствующее христианскому представлению. Все ближайшие ученики Джотто унаследовали эту трактовку Распятия. Причем Джотто первым изобразил ноги Иисуса Христа, пригвожденными одним гвоздем.

К ногам Христа склонилась Мария Магдалина, в горе не заметившая упавшего с ее плеч плаща, который бесформенной кучей лежит у ее ног. Тщательно прописанные волосы укрывающие ее спину и плечи остались ее единственным украшением.

Уравновешенность композиции, проявляющаяся даже в симметричности изображения ангелов, придает всей сцене ощущение остановившегося времени, статичности, символизма, вселенского значения события. Тела ангелов изображены не полностью, нижняя часть скрыта облаками, в отличие от подобных изображений в Ассизи, где тела просто усечены. Их лица искажены сильными эмоциями горя и боли, что придает еще больше драматизма изображенной сцене.

«И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.

Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий. И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого.

И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский» Евангелие от Луки

«И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место, дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить.

Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий; и, сидя, стерегли Его там; и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский» Евангелие от Матфея